pastor evangelico joven Opciones
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El momento se convirtió en una situación emotiva, ya que individualidad de los uniformados que estaba en turno igualmente profesaba la Seguridad evangélica, y se tomó un momento para comentar sobre cómo no ha tenido el tiempo de participar en la iglesia acertado a la gran cantidad de trabajo que tienen por la delincuencia.
Los pentecostales hicieron cuatro intentos de que individuo de los suyos accediera a la Presidencia y no les fue bien: el primero fue en 1938, con Genaro Ríos («el hermano Genaro»); el segundo fue en 1970, con el pastor Manuel Vergara de la Iglesia Evangélica del Pesebre Humilde de Cristo, quien no logró las firmas exigidas para candidatear. El tercero fue Salvador Pino Bustos en 1999. Un cuarto intento, con menos suerte aún, fue en 2017.
Esta sacerdotisa episcopal ha escrito una docena de libros, con varias obras populares sobre la predicación, incluyendo la publicación de sus Conferencias Lyman Beecher sobre la Predicación de 1997.
“En innumerables ocasiones planteé en presencia de la máxima autoridad la posibilidad de realizar reformas sustanciales a la Institución y a sus estatutos, al considerar que los ingresos de los pastores eran desproporcionados en comparación a la ayuda social a los hermanos desposeídos”, vierte el documento.
Desde nuestro punto de vista la formación en pastoral tiene como eje integrador el simpatía a Nazareno y su evangelio.
Más de 25 mujeres denuncian a un pastor evangélico chileno radicado en Argentina por abusos sexuales a menores de perduración. Se proxenetismo de un religioso que fundó cientos de iglesias en nuestro país y Latinoamérica. Hugo Castro Rojas fue detenido por la policía trasandina cuando, se presume, intentaba fugarse a Chile tras las graves acusaciones que salieron a la faro. Todas sus víctimas eran asistentes a su iglesia y menores de edad cuando fueron abusadas.
Los «ruidos de sables» y golpes militares tendrían su analogía en los «sonidos de Biblias» y «golpes de pastores» dentro de los templos pentecostales. Esto se evidencia a partir de 1923: la tónica predominante en el pentecostalismo es su carácter cismático y sus constantes luchas internas.
Pero ni con eso la Iglesia Pentecostal se quedó tranquila. Insisten en que Plagges se vaya, incluso cuando eso significaría dejarlo en la calle con su compañera y tres hijos. Lo hacen de distintas formas: pastores en Asociación se presentan afuera de su casa para sacarse selfies y “notificarlo”, lo tapizan de mensajes vulgares y hasta le dejan papeles con amenazas. La última lance fue negarles la entrega de material pentecostés a toda la comunidad.
La hoja, que acompañaba el timbre de una notaría de Santiago, estipulaba una compensación extrajudicial de 22 millones de pesos para la grupo de la víctima. Con eso buscaban “evitar la justicia terrenal”. El trato Bancal que la comunidad Caro pagaba dicho monto a cambio de que la denuncia nunca fuera conocida por la iglesia pentecostal. Todos terminaron negando el oficio y la denuncia no perduró.
Hemos terminado la primera término del siglo XXI. Estos abriles no han pasado en balde. Las dificultades en pastoral rozagante no han sido pocas y son visibles en muchos aspectos: disminución de jóvenes en procesos formativos, pasión de estos procesos, cansancio y desorientación en algunos agentes de pastoral, dificultad para hacer visible la eclesialidad de la fe en no pocos jóvenes…
Todos los datos parecen indicar que la formación es una sinceridad desvalorizada. En los ambientes de pastoral tierno donde nos movemos es acomodaticio escuchar expresiones de este tono: “no tenemos tiempo para la formación”, “los contenidos son muy abstractos”, “la formación no conecta con nuestras inquietudes y experiencias”, “el lenguaje está pasado de moda”… Conscientes de estas dificultades, queremos ofrecer en este artículo algunas claves para una formación en pastoral juvenil.
Cuando la congregación no ve ningún ejemplo de la clase de vida que el pastor dice que Todopoderoso quiere que ellos vivan, procederán a convencerse de que tal vida es inasequible.
Actualmente prelado metodista unido del norte de Alabama, William Willimon se hizo ampliamente conocido entre los pastores de la trayecto principal y evangélicos como decano de la capilla de la Universidad de Duke.
En 1975 había dimitido como rector de la iglesia All Souls de Londres y news había asumido un papel de liderazgo más internacional, con una preocupación singular por las iglesias del mundo en expansión.